집단 무의식 또는 객관적인 프시케는 본능에 관한 것입니다.
원래 Carl Jung에 의해 정의되고 때로는 객관적인 정신 이라고 불리는 집단 무의식은 개인적인 경험에 의해 형성되지 않은 가장 깊은 무의식의 부분을 나타냅니다. 유 전적으로 유전되며 모든 인간에게 공통적입니다. 성적 본능 ( 삶과 죽음의 본능 )은 좋은 본보기입니다.
개인 무의식
처음에 개인 의식의 기본을 이해한다면 집단적 무의식을 이해하는 것이 더 쉬울 수도 있습니다.
이 개념은 지그문트 프로이트의 이드 에 대한 개념과 유사하며 그 내용은 한 번에 의식의 마음 속에 있었던 억압되거나 잊혀진 경험입니다.
치료 환경에서 임상가는 현재 자신의 삶에 영향을 미치는 과거 외상 사건에 대한 억압 된 기억 을 밝히기 위해 정신 분석 을 치료 계획의 일부로 사용할 수 있습니다. 이것은 일반적으로 과거의 기억에서 비롯된 특정 공포증을 비롯한 일부 심리적 장애를 성공적으로 치료하는 데 필요합니다.
본능과 집단 무의식
본능은 인간의 행동에 큰 영향을 주며 의식적인 정신의 합리적인 동기와는 별개입니다. 진화 심리학 의 핵심 거주자 인이 비인간적이고 보편적으로 분포 된 유전 적 요소는 치료사가 고객이 자신을 인식하고 행동에 어떤 영향을 주는지를 깨닫도록 도와야한다는 것을 의식하지 못합니다. 무의식적 인 신념에서 형태소 분석으로 행동을 전망하는 분석 심리학의 분야는 근본적으로 그녀의 집단 무의식에 사람의 관계를 본다.
집단 무의식과 원형
집단 무의식의 내용은 기본적이고 근본적인 기존 이미지 또는 형식 인 원형 유형으로 구성됩니다. 아키타 입은 이 개념을 설명하는 데 없어서는 안될 필수 요소입니다. 의식적 학습을 통해서만 그 사실을 알 수 있습니다. 이 이미지에는 무고한 아이, 늙은 현자, 여성 성, 남성 성이 포함됩니다.
자연 원형의 좋은 예는 불입니다.
유전 기억과 집단 무의식 (뱀의 공포증)
유전 적 기억 은 특정 공포, 특정 대상이나 상황에 대한 두려움을 설명 할 수 있습니다. 뱀의 공포증 (ophidiophobia)은 두려움에 대한 명백한 외상성 기원이없는 경우에도 어린이에게서 나타납니다.
예를 들어, 여섯 살에 영국 어린이의 1/3이 영국 제도에서 뱀과 마주 치는 것이 드물지만 뱀을 두려워한다는 연구 결과가 있습니다. 아이들은 외상에서 뱀과 접촉하지 않았지만 뱀은 여전히 불안한 반응을 보였다.
집단 무의식 및 장내 세균
일단 심리학의 역사 또는 정신 요법의 목표에 대해 토론 할 때, 집단 무의식은 최근 몇 년 동안 서로 다르면서 이해하기 어려운 조명으로 조사되고 있습니다. 정신과 연구는 이제 집단 무의식에서 박테리아의 역할을보고 있습니다. 소화관에 존재하는 세균의 미생물에 속하는 유전자가 인체의 유전자보다 많으며, 이들 박테리아가 신경 자극성 화합물을 생성 할 수 있다는 사실을 고려할 때 이들 미생물은 인간의 행동을 조절하는 무의식의 일부일 수 있다고 생각됩니다. 집단 무의식.
그렇다면 소화관 미생물에 대한 연구는 미래의 정신 의학 연구에서 매우 중요한 부분 일 수 있으며,
Carl Jung은 누구인가?
칼 융 (Carl Jung) 은 1875 년 스위스에서 태어 났으며 분석 심리학 학교를 설립했습니다. 그는 내면적 인 외향적 성격과 함께 집단적 무의식과 원형의 심리적 개념을 제안하고 개발하는 책임이있다.
그의 가족은 그가 많은 가족의 발자취를 따라 성직자가되기를 기대했지만 대신에 의학을 추구하고 생물학, 동물학, 고고학, 철학, 초기 기독교 문학 및 신화와 같은 많은 과목을 공부했습니다.
정은 프로이트와 함께 일했다. Jung의 연구는 처음에는 Freud의 아이디어 중 많은 부분을 확인했습니다. 결국, 두 분열은 프로이트의 정신 분석의 원칙에 이의를 제기하였고, 1912 년에 정이 "심리학과 무의식"을 발표했을 때 그들의 관계는 끝났다.
예 : 영성과 종교에 관한 깊은 믿음은 집단적 무의식에 부분적으로 기인 할 수 있습니다.
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