4 대 Jungian Archetypes
Archetypes는 스위스의 정신과 의사 Carl Jung이 도입 한 개념으로, 원형은 사람, 행동 또는 개성의 모델이라고 믿었습니다. Archetypes는 인간의 행동에 영향을 미치는 선천적 인 경향이라고 제안했다.
정은 인간의 정신이 자아 , 개인 무의식 , 집단 무의식의 3 가지 구성 요소로 구성되어 있다고 믿었다. 정 (Jung)에 따르면, 자아는 의식적인 마음 을 나타내고 개인의 무의식은 억압 된 기억을 포함하는 기억을 포함한다. 집단 무의식은 정이 정신의이 부분이 심리적 상속의 한 형태로 작용했다고 믿는 독특한 구성 요소입니다. 그것은 우리가 종으로서 공유하는 모든 지식과 경험을 담고있었습니다.
융 심 (Jungian) 심리학에서 원형은 집합 적 무의식의 일부인 보편적 인 패턴과 이미지를 나타낸다. 정은 우리가 본능적 인 행동 양식을 계승하는 방식으로이 원형을 계승한다고 믿습니다.
아키타 입의 기원
이러한 원형은 어디에서 왔습니까? 정 (Jung)은 집단적 무의식이 이러한 원형이 존재하는 곳이라고 믿었다. 그는 이러한 모델이 선천적이고 보편적이며 유전적인 것이라고 제안했다. 아키타 입은 알지 못하며 우리가 어떤 일을 어떻게 경험 하는지를 체계화하는 역할을합니다.
"역사상 가장 강력한 아이디어는 원형으로 돌아 간다."정이 자신의 저서 '구조' 에서 설명했다.
"이것은 종교적 사상에 특히 중요하지만 과학, 철학, 윤리의 핵심 개념은이 규칙의 예외는 아니며 현재의 형태로는 의식적으로 적용하고 이러한 현실을 현실화함으로써 만들어지는 전형적인 아이디어의 변형이다. 감각의 관문을 통해 외부 세계를 인식하고 동화하는 것뿐만 아니라 우리 안에있는 세계를 가시적 인 현실로 변환하는 것은 의식의 기능입니다. "
정은 태블릿 라사 (Tabula Rasa)라는 개념을 거부했는데, 인간의 마음은 출생시에만 빈 경험이 될 수 있다는 개념을 거부했습니다. 그는 인간의 마음이 조상의 근본적, 무의식적, 생물학적 측면을 유지한다고 믿었습니다. 이 '원시적 인 이미지'는 처음에 그것들을 불렀기 때문에 인간이되는 법의 기초가된다.
정재형을 구성하는 이러한 고풍스럽고 신화적인 인물들은 전 세계의 모든 사람들과 함께 살고 있다고 정은 믿는다. 기본적인 인간의 동기 , 가치, 성격을 상징하는 전형이다. 그는 각 원형이 개성에서 역할을했지만 대부분의 사람들이 하나의 특정 원형에 의해 지배 받았다고 생각했다. 아키타 입을 표현하거나 실현하는 실제 방식은 개인의 문화적 영향과 독특한 개인 경험을 포함한 여러 요소에 따라 달라집니다.
정은 네 가지 주요 원형을 발견했으나 존재할 수있는 숫자에는 제한이 없다고 생각했다. Jung이 묘사 한 네 가지 주요 원형뿐만 아니라 종종 식별되는 몇 가지 다른 원형을 자세히 살펴 보겠습니다.
페르소나
인물은 우리가 세상에 자신을 제시하는 방식입니다. "페르소나"라는 단어는 문자 그대로 "가면"을 의미하는 라틴어 단어에서 파생되었습니다. 그러나 문자 그대로의 가면이 아닙니다. 페르소나는 다양한 그룹과 상황에서 착용하는 다양한 사회 복면을 나타냅니다. 그것은 네거티브 이미지로부터 자아를 보호하는 역할을합니다. 정씨에 따르면, 인물은 꿈에서 나타나고 다른 형태를 취할 수 있습니다.
발달 과정에서 아이들은 사회의 기대와 규범에 부합하기 위해 그들이 어떤 방식으로 행동해야한다는 것을 알게됩니다. 인격은 사회적으로 받아 들일 수없는 것으로 간주되지 않는 모든 원시적 인 충동, 충동 및 감정 을 포함하는 사회적 가면으로 발전합니다. Persona 아키타 입은 사람들이 주변 세계에 적응하고 그들이 살고있는 사회에 적응할 수있게합니다. 그러나,이 원형과 너무 가깝게 확인되면 사람들은 자신의 진정한 본성을 잃을 수 있습니다.
그림자
그림자는 성 (sex)과 삶의 본능으로 이루어진 원형입니다. 그림자는 무의식의 정신의 일부로 존재하며 억압 된 생각, 약점, 욕망, 본능 및 단점으로 구성됩니다.
그림자는 문화적 규범과 기대에 적응하려는 우리의 시도에서 형성됩니다. 사회에뿐만 아니라 자신의 개인적인 도덕과 가치에도 용납 될 수없는 모든 것을 포함하는 것은이 원형입니다. 부러움, 탐욕, 편견 , 증오, 침략 과 같은 것들을 포함 할 수 있습니다.
이 원형은 흔히 야생, 혼란 및 알려지지 않은 것을 대표하는 정신의 어두운 측면으로 묘사됩니다. 비록 사람들이 때로는 자신의 정신의이 요소를 부정하고 그 대신에 다른 사람들에게 그것을 투사하지만, 이러한 잠정적 인 처분은 우리 모두에게 존재한다고 Jung은 믿는다.
정은 그림자가 꿈 이나 환상에 나타날 수 있으며 다양한 형태를 취할 수 있다고 제안했다. 그것은 뱀, 괴물, 악마, 용 또는 다른 어둡거나, 야생이거나 이국적인 모습으로 보일 수 있습니다.
애니 마 또는 애니 메스
애니 마는 남성 정신의 여성 이미지이고, 애니 마스는 여성 정신의 남성 이미지입니다. anima / animus는 우리가 다른 사람들에게 선물하는 이미지가 아닌 "진정한 자아"를 표현하며 집단 무의식과의 의사 소통의 주요 원천 역할을합니다.
정은 성적인 역할과 성 정체성의 발달에 사회적 영향뿐만 아니라 생리적 변화가 기여했다고 믿습니다. 정은 애니 뮤스 (animus)와 애니 마 원형 (anima archetypes)의 영향이이 과정에 관여되었다고 제안했다. 정 (Jung)에 따르면, 애니 마는 여성의 남성적인면을, 애니 마는 남성의 여성적인면을 나타냅니다.
이러한 전형적 이미지는 집단적 및 개인적 무의식에서 발견되는 것을 기반으로합니다. 집단 무의식에는 여성이 어떻게 행동해야하는지에 대한 개념이 포함될 수 있지만 아내, 여자 친구, 자매 및 어머니와의 개인적인 경험은 여성의보다 개인적인 이미지에 기여합니다.
그러나 많은 문화권에서 남성과 여성은 전통적이고 종종 딱딱한 젠더 역할을 채택하도록 권장됩니다. 정은 여성적 측면을 탐구하는 남성의 낙담과 남성적인면을 탐구하는 여성이 심리적 발달을 훼손하는 데 도움이되었다고 제안했다.
결합 된 anima와 animus는 syzygy 또는 신성한 커플로 알려져 있습니다. syzygy는 완료, 통합 및 전체를 나타냅니다.
자아
자아는 개인의 통일 된 무의식과 의식을 나타내는 원형이다. 자아 창조는 개성의 다양한 측면이 통합 된 개성화라고 알려진 과정을 통해 발생합니다. 정은 자주 자기를 원, 사각형 또는 만다라로 표현했다.
자기 원형은 통일 된 정신을 전체적으로 나타냅니다. 정은 두 가지 성격의 중심이 있다고 제안했다. 자존심은 의식의 중심을 구성하지만, 성격의 중심에있는 것은 자아입니다. 개성 은 의식뿐만 아니라 자아와 무의식의 정신을 포함합니다. 당신은 중심에 바로 점이있는 원을 상상해 봄으로써 이것을 생각할 수 있습니다. 전체 원이 자아를 구성하며, 중간의 작은 점은 자아를 나타냅니다.
정에게있어서 궁극적 인 목표는 개인이 응집력있는 자기 감각을 얻는 것이 었으며, 여러면에서 Maslow의 자기 실현 의 개념과 비슷했습니다.
다른 아키 타입
정은 기존 원형의 수가 정적이거나 고정되어 있지 않다고 제안했다. 대신, 많은 다른 전형은 주어진 시간에 중복되거나 결합 될 수 있습니다. 다음은 정이 설명한 다양한 원형의 일부에 지나지 않습니다.
- 아버지 : 권위자의 인물; 고물; 강한.
- 어머니 : 육성; 위로.
- 아이 : 결백을 갈망하는 것; 갱생; 구원.
- 현명한 노인 : 인도; 지식; 지혜.
- 영웅 : 챔피언; 방어자; 구조자.
- 처녀 : 순결; 염원; 청정.
- 사기꾼 : 사기꾼; 거짓말 쟁이; 말썽 꾸러기.
한 단어
정의 아이디어는 프로이트의 아이디어보다 덜 논의되는 경향이있다. 종종 정의 연구가 신비주의적이고 가짜 과학적으로 바뀌는 경향이 있기 때문이다. 전반적으로 정의 전형은 현대 심리학에서 유리하게 고려되지 않았으며 종종 마음과 행동의 과학에 대한 주요 공헌보다 더 많은 역사적 인공물로 연구된다.
> 출처 :
> 정, CJ. 네 가지 원형. 뉴욕 : Routledge; 2014 년
> Watts, J, Cockcroft, K, & Duncan, N. Developmental Psychology. 케이프 타운 : UCT Press; 2009.