망상과지지는 모두 종교적 신념에서 비롯됩니다.
조병 및 경조증 증상 의 목록에 포함 된 것은 "종교 또는 종교 활동에 대한 관심 증가"입니다. 이 증상은 정신 분열병 , 정신 분열증 장애 , 정신 분열 정동 장애 및 기타 정신병 적 장애에서 흔히 나타나는 현상이기 때문에 어떤 방식 으로든 양극성 장애가 유일한 것이 아닙니다.
이 증가 된 신앙심은 많은 형태를 취할 수 있습니다. 몇 가지 예 (가상의 환자를 사용) :
- Janie는 프로테스탄트 가정에서 자랐지 만 10 대에 교회에 가지 않았습니다. 그러나 양극성 증상이 나타나기 시작하자 그녀는 일주일에 한 번 이상 봉사 활동을 시작했으며 자원 봉사, 연구반에 합류했으며 목사의 개인적인 종교 상담을 원했습니다.
- 에드는 평생 동안 어떤 종교적인 봉사 나 사건에 가본 적이 없었습니다. 그러나 나중에 정신 분열증으로 진단되는 정신 질환의 증상이 나타 났을 때, 그는 점점 더 하나님에 관해 이야기하고, 성경을 읽고 결국 무릎을 꿇고 말했습니다. 그가 어디에 있었는지 상관없이 크게기도했다.
- 신실한 정서 장애를 낳은 독실한 유태인 테리 (Terri)가 분열 감정 장애를 일으켰을 때, 그녀는 신이 가치가없고 자살을 시도했다고 느꼈다.
- 양극성 장애를 앓고있는 Jerry는 증상이 시작될 때 자신의 종교적 신념에 더 집중하기 시작하여 어려운시기에 그를 도와 주었다.
Terri의 의사는 즉시 종교적 망상으로 진단 할 수 있습니다.
그러나 Janie와 Ed의 경우 정신과 의사는 그러한 진단이시기 상조라고 생각할 수 있습니다. 그리고 Jerry의 경우,이 시점에서 그의 신념은 문제가 아니라지지를받는 것처럼 보입니다.
HG Koenig 교수가이 주제에 관한 문헌을 검토 한 결과, "정신병 환자의 약 3 분의 1은 종교적기만이 있지만 모든 종교 경험은 정신병 환자가 아닙니다."라고 썼습니다. 실제로 그는 계속해서 제리의 경우처럼 환자에게 도움이 될 수 있다고 말했습니다.
종교적 망상이 즉각적으로 드러나지 않을 때, 치료 의사는 환자의 종교적 신념과 행동을주의 깊게 조사해야한다고 Koenig은 말했다.
종교적 망상은 무엇입니까?
망상은 "거짓 신념을 확고하게 유지하는"것으로 정의되며 유형에는 편집증 또는 박해의 망상 , 참조 의 망상, 위엄의 망상, 망상의 질투 및 기타가 포함됩니다. 특히 이들 중 두 가지는 종교적인 맥락에서 자신을 표현할 수 있습니다. 다음은 예제입니다.
종교 편집증 망상 : "악마는 나를 따라 다니고, 나를 따라 다니며, 내가 싫어할만한 것을하면 나를 처벌하려고 기다린다."또는 "신발을 신으면, 하나님이 나를 처벌하기 위해 그들을 불 태울 것이다. 항상 맨발로 가라. " "목소리가 내 방에 악마가 있다는 말을 계속하는 것과 같은 청각 환각"은 종종 종교 편집증과 결합됩니다.
웅장 함의 종교적 망상 : "하나님은 너보다 평범한 사람 이시라. 나는 도움이 필요 없으며 약은 필요 없다고 말한다. 나는 천국에 갈 것이고 너희 모두는 지옥에 갈 것이다." 또는 "나는 그리스도 께서 다시 태어났다."
종교적 망상에 대한 문화적 영향
흥미롭게도 한 가지 메타 분석에 따르면 대부분 기독교 국가의 정신 분열증 환자에서 다른 인구 집단보다 종교적 망상이 더 많이 발생하는 것으로 나타났습니다.
예 :
- 독일의 종교적 망상 율은 21.3 % 였고 일본의 6.8 %였다.
- 오스트리아의 비율은 파키스탄의 경우 21 % 대 6 %였습니다.
이 문화는이 영향에 강한 영향을 미쳤다. "이집트에서 20 년 동안 종교적 망상의 빈도가 급격하게 바뀌면서 종교적 강조의 패턴이 바뀌었다. 같은 분석에 따르면 미국에서 정신 분열증이있는 입원 환자들에서 36 %의 종교적 망상이 관찰되었습니다. 또한 연구 결과에 따르면 "편집증 망상의 경우 박해자는 무슬림이나 불교도보다 기독교인들 사이에 더 자주 초자연적 인 존재였다"고 밝혔다.
Koenig는 "정신병이 심하고 지속적 인 사람은 종종 종교적기만으로 치료를받으며 미국에서는 정신 분열증 환자의 약 25-39 %와 조증 / 양극성 장애가있는 사람들의 15-22 %가 종교적기만을 낳고 있다고보고했다.
심리적 장애에서의 종교 및 종교적 망상의 영향
연구자들은 더 많은 연구가 필요하다고 생각합니다. 정신병 적 장애가있는 환자의 비율이 높으면 영적인 믿음이 중요한 대처 메커니즘으로 간주됩니다. 망상이 아닌 사람들을 위해 종교적 신념과 대처 방식으로서의 활동은 일부 연구에서 전체적으로 질병에 대한 더 나은 결과와 관련이 있음이 밝혀졌습니다.
반대로, 종교적인 망상을 갖는 것이 더 심각한 질병과 더 나쁜 결과의 경과와 관련이있는 것으로 밝혀졌습니다. 한 연구에 따르면 종교적기만을 앓고있는 환자는 정신병 에피소드가 시작되기 전에 더 심한 정신병 증상, 더 오래 병적 인 병력 및 기능이 저하 된 것으로 나타났습니다.
임상의가 이러한 차이점을인지하는 것이 왜 중요한지 알 수 있습니다. 연구원은 의사가 전체 환자를 평가하는 데 환자의 신념을 포함시키고 강력한 신념과 망상을 구별하는 데주의를 기울 이도록 촉구합니다.
종교, 망상 및 정신병
한 나라의 문화가 종교적 망상의 발생에 중대한 영향을 미쳤다는 사실은 특히 개신교가 가톨릭 신자 나 비 종교인보다 종교적 망상의 비율이 두 배 더 높은 것으로 나타났습니다.
작가와 연구자는 정신병 환자를 치료하는 사람들은 망상과 구별하고 환자에게 얼마나 도움이되는지 평가할 때 환자의 비 망상적인 종교적 신념에 민감해야합니다.
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