문신 수집가되기
귀영 나팔은 대중 문화 안에 점점 일반적으로 그리고 탁월하게되고있다. 귀영 나팔을 가진 많은 사람들은 단 하나의 문신으로 만족하고 다른 사람들은 문신을 후회하고 제거해야하지만 많은 사람들이 점점 더 많은 문신을하고 중독성있는 문신을 얻는 과정을 설명합니다. 문신 중독은 현재 학술 문헌이나 중독 에 대한 공식 기준 에서 인정 된 현상은 아니지만 문신 수집기가 다른 행동 중독 과 많은 유사점을 가지고있는 약물 이탈 과정으로도 잘 알려져 있으며 물질 중독도 있습니다.
문신을 수집하는 사람들은 종종 다른 하위 문화의 일부인 욕망과 같은 다른 중독 하위 문화에있는 사람들과 비슷한 사회적 요인에 의해 동기 부여됩니다. 또한 엘리트 그룹은 문신 수집가 및 문신가 인 문신 하위 문화에서 확인되었습니다. 이들 엘리트 집단 모두 마약 상인 및 폴리 드룹 사용자가 마약의 하위 문화에서하는 특권층과 비슷한 방식으로 사회의 주변부에서 특권을 유지하기 위해 긍정적이고 부정적인 속성을 사용합니다.
마약을 이용한 실험이 자동적으로 습관성 또는 중독성 마약 사용으로 이어지지 않는 것과 마찬가지로, 한 가지 문신만으로 여러 차례 문신을하거나 문신 수집가가되는 것은 아닙니다. 문신을 착용하고 수집가가되는 과정에서 개인이 겪게되는 과정에는 정체성의 변화가 포함됩니다.이 정체성에서는 문신을하는 것이 아니라 문신을하는 것으로 나타납니다.
이 변화는 가끔 또는 레크 리 에이션 마약 사용자가 약물 사용의 세계에있는 것과 비슷한 방식으로 문신 계층의 맨 아래에있는 주류 트렌디 한 문신 착용자와 "심각한"문신 수집가를 구별합니다.
문신 수집가의 견해와 경험을 탐구 한 연구원들은 대중 문화에서 문신의 증가하는 유행을 환영하는 단체들과 낙인 에 의한 영향을 덜받는 사람들, 다른 사람들이 문신의 보급을 원한 것으로 나타났습니다.
그들은 문신이 그들을 제공한다는 그들 주변의 사람들과의 특수성과 차이가 패션의 변덕에 희석된다고 생각합니다. 이 문신을 한 사람들은 실제로 유행에 뒤 떨어지는 문신을 고대합니다. 문신을 한 사람들의 하위 문화에 들어가기보다는 패션을위한 문신은 이러한 문신을 한 사람들의 비정상적인 정체성을 위협합니다.
컬렉터로서의 자아를 식별하는 방향으로의 전환은 "친화력 (Affinity)"이라고 불려 왔지만 친화력만으로는 문신 수집가가되지 못합니다. "제휴"라는 또 다른 프로세스가 필요합니다. 이론가들은 문신 수집가가 문신을하는 것에 대해 기분이 좋고, 문신을 할 장소와, 문지기를 결정하는 방법을 가르치는 다른 문신 수집가와의 접촉을 통해 문신 수집가가되는 것을 배우거나, 문신 수집가가되는 것을 배우도록 설명합니다. 문신을하고있다.
"의미"로 알려진 문신 수집가가되는 과정의 마지막 단계는 문신을 한 정체성을 내면화하고 그것을 개인적으로 일하도록 시도하는 것입니다. 이 시점에서 그들은 문신을하지 않은 세계에서 받아 들여질 수있는 것처럼 보일 수있는 압력에 대처하고 신체에서 볼 수있는 것을 "채워야 할 빈 공간"으로 채우고 표식으로 채워진 피부의 틈을 보게됩니다 미완성 일자리.
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