프로이트는 무엇을 믿었습니까?
지그문트 프로이트 (Sigmund Freud)는 정신 분석학 학교에서 가장 유명하지만 종교에 대한 관심도 높였습니다. 어른으로서 프로이트는 자신을 무신론자라고 생각했지만 그의 유대인 배경과 육성 및 배경은 그의 사상 발전에 중요한 역할을했습니다. 그는 종교의 주제에 초점을 맞춘 몇 권의 책을 저술했습니다.
종교와의 복잡한 관계는 물론 종교와 영성에 대한 그의 생각에 대해 더 자세히 알아보십시오.
프로이드의 초기 종교적 영향
지그문트 프로이트 (Sigmund Freud) 는 로마 카톨릭교 도시인 모라비아 프라이 부르크 (Freiburg)의 유대인 부모들에게서 태어났습니다. 그의 삶 전체에서 프로이트는 종교와 영성을 이해하려고 노력했으며 "토템과 금기"(1913), "환상의 미래"(1927), "문명과 그것의 불만"(1930) 등 여러 주제로 헌정 된 책을 썼다. , 그리고 "모세와 일신론"(1938).
프로이트가 믿는 종교는 근본적인 심리적 신경과 고통의 표현이었습니다. 그의 저서에서 여러 가지 점에서 그는 종교가 오이디푸스 복합체 ( 일렉트라 복합체 와는 대조적으로)를 통제하려는 시도, 사회 집단에 구조를 부여하는 수단, 성취를 희망하는 것, 유아의 망상, 바깥 세상.
프로이트의 유태인 유산
그는 자신의 무신론에 대해 매우 앞섰지 만 극복해야 할 종교가 있다고 믿었지만 정체성에 대한 종교의 강력한 영향을 알고있었습니다.
그는 자신이 자주 만난 반유대주의뿐만 아니라 유대인의 유산도 자신의 인격을 형성했음을 인정했다.
"나의 언어는 독일어이고 나의 문화는 나의 독일어이며 나는 독일과 오스트리아에서 반유대주의 편견의 성장을 알기 전까지 지적으로 자신을 독일인이라고 생각했다.
그때 이후로 나는 스스로 유대인이라고 부르는 것을 선호한다 "고 그는 1925 년에 썼다.
프로이트에 따른 종교
그렇다면 프로이트는 종교에 대해 어떻게 생각 했습니까? 그의 유명한 저서 중 일부에서는 "환영", 신경증의 한 형태, 심지어 외부 세계를 통제하려는 시도라고 제안했다.
종교에 관한 프로이트의 가장 유명한 인용문 중 일부는 "종교는 환상이고 그것이 본능적 인 욕망에 빠지다는 사실로부터 힘을 얻는다"고 제안했다. 지그문트 프로이드 (Sigmund Freud)는 그의 저서 "정신 분석학에 대한 새로운 개론 강연"(1933)
프로이트는 "환영의 미래"에서 "종교는 어린 시절의 신경증과 비슷하다"고 썼다.
"모세와 일신론"은 그의 죽음 이전의 마지막 작품 중 하나였습니다. 그는 "종교는 생물학적, 심리적 필요성의 결과로 우리 내부에서 발전한 소원 세계를 통해 우리가 배치 된 감각 세계를 통제하려는 시도"라고 제안했다. ...] 사람의 진화 과정에서 종교의 위치를 종교에 할당하려고 시도하면 문명인이 유년기에서 성숙기로 나아가 야하는 신경증과 병행하여 지속적인 획득이 아닌 것 같습니다. "
프로이트의 종교 비판
종교와 영성에 매료 되긴했지만, 프로이트도 때때로 매우 비판적이었습니다.
그는 특정한 종교 단체의 일원이 아닌 사람들에 대해 환영받지 못하고, 거칠며, 사랑받지 못하는 것에 대해 종교를 비판했습니다.
"환상의 미래"(1927) : "특정 종교 교리의 역사적 가치에 대한 우리의 지식은 그들에 대한 우리의 존경심을 증가 시키지만, 우리의 제안을 무효화하지 않고, 그들이 교리의 이유로서 제시되어야 할 역사적인 잔류 물은 신경증적인 유물로서 종교적 가르침을 보는 데 도움을 주었고, 우리는 분석적 치료에서와 마찬가지로 시간이 아마도 올 것이라고 주장 할 수 있습니다. 지성의 합리적 작동 결과에 의한 억압. "
그의 가장 비판적인 발언 중 일부는 그의 문안 "Civilization and Its Discontents"에서 찾을 수 있습니다. "모든 것은 너무 순박하고 유아적이며 현실에 이르기 때문에 인류에 우호적 인 태도를 가진 사람이라면 필멸의 대다수가이 삶의 견해를 결코 뛰어 넘을 수 없다고 생각하는 것은 고통 스럽다"고 그는 제안했다. 그는 "이 종교는 오래 갈 수 없다는 것을 알지 못하는 오늘날 많은 사람들이 얼마나 불쌍한 후회 작전으로 조각에 의해 방어하려고 하는지를 발견하는 것이 여전히 더 굴욕적이다"고 말했다.
"다른 종교는 문명에서 죄책감이 넘치는 부분을 결코 간과하지 않았으며, 더 나아가 인류가 죄라고 부르는 죄책감으로부터 인류를 구하기위한 주장을 제시합니다."
종교에 대한 프로이트의 정신 분석 학적 관점
프로이드의 정신 분석 학적 관점은 종교를 소원 성취에 대한 무의식의 필요로 보았다. 사람들은 자신감을 느끼고 자신의 죄를 사로 잡을 필요가 있기 때문에, 프로이드는 강력한 아버지의 인물 인 하느님을 믿기로 결정했다고 믿었습니다.
> 출처 :
> 노박 D. 프로이드의 법과 종교 이론. 국제 법률 및 정신 의학 저널 . 2016, 48 : 24-34. doi : 10.1016 / j.ijlp.2016.06.007.